适合唱诵结合的古诗词？
有关适合唱诵结合的古诗词很多，比如：
《明月几时有》即可以读也可以唱
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处
不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间，转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢
离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
适合小学生演唱的古诗词？
许多古诗都是和吟唱 ，我人在写诗的时候 实际部分是在吟唱中写的 ，例如《咏鹅》《春晓》《闵农》《咏柳》 《登鹳雀楼 》等这些简单我脍炙人口的古诗 ，非常适合低年级小学生进行演唱，我高年级的 那就有长篇的古诗词来唱 那就更好啦 《木兰辞》《孔雀东南飞》《水调歌头》等等
诗文吟唱的历史和流派？
一、东汉以前有歌有诵，是否有吟尚不明。尽管有个别文献提到了吟，但是语焉不详。上古的吟的情况尚待进一步研究。
二、东汉以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，历代的歌诗（诗、骚、乐府、词、曲等）在不能歌之后，亦用吟诵之法传承。凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，皆用吟诵。历史上有很多吟诵名家，如谢安、王阳明等。
三、明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。
四、桐城派创其独特的古文吟诵法，倡导“因声求气”，其法流传至今。
五、吟诵主要通过古代的教育系统（私塾和公学，前者为主）传承。老师把对诗文的理解，灌注在吟诵之中，整个儿传给学生。所谓读书声，即吟诵声。一般有吟有诵，诗词多吟而文赋多诵。
六、吟诵在古代，是如同识字、写字一样，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵。因此，几乎没有人专门研究吟诵，几乎没有吟诵的专门描述。
有关修道的诗句有哪些？
月下独酌\r 李白\r 花间一壶酒，独酌无相亲。\r 举杯邀明月，对影成三人。\r 月既不解饮，影徒随我身。 \r 暂伴月将影，行乐须及春。\r 我歌月徘徊，我舞影零*。\r 醒时同交欢，醉后各分散。\r 永结无情游，相期邈云汉。\r 【直译】\r 花丛间摆上一壶酒， 自斟自酌无亲无友。 我举杯邀请明月， 和我的身影一起凑成三人。 可惜月亮不理解畅饮的乐趣， 影子徒然跟随我，也不能喝酒。 暂时让月亮和影子跟我作伴吧， 我应及时行乐，不要浪费这春宵良辰。 我吟唱诗歌，月亮和着节奏徘徊， 我跳舞，影子跟随舞步摇动变化。 清醒的时候，咱们一起交流分享快乐， 醉了之后，免不了要各自分散。我们仨要订一个约定， 等我到了银河星云，我们要永远结伴仙游。\r 【这首诗说了些什么？】\r 《月下独酌》是组诗，共四首，这里选的是第一首。组诗的大主题是饮酒。从这首诗的字面意义上也可以看得出来，就是李白在月下花园里独自喝酒这么点事。跟后面三首直接谈饮酒的诗不同，这第一首诗明显偏向酒伴，也就是月亮。李白用一种热闹的方式，写出了自己孤独冷寂的处境，表达了要对人生战略重心进行调整的愿望。\r 这首诗大约作于唐玄宗天宝三年（公元744年），截止这一年，李白对自己人生的规划，一直采取的是“两手抓，两手都要硬“的策略，如果一定要排个先后顺序，应该还是仕途第一，修道成仙第二。现在改变的时候到了。李白此时已不再是皇上跟前的红人，他曾经对官场的幻想几近破灭，他的人生目标只剩下修道这一个了。\r 【李白与道教的不解之缘】\r 李白的童年和少年时代，基本上是在道教气氛浓厚的蜀中度过。“十五游神仙，仙游未曾歇。” 25岁时，他在江陵遇到了名气很大的道士司马承祯，被夸为：“有仙风道骨，可与神游八极之表。”几年后李白来到长安，与玄宗的妹妹玉真公主相识，玉真公主是一个道士，经玉真公主荐引，李白进入朝廷为翰林。一年后，李白离开京城，四处求仙学道，采*炼丹。44岁时，他来到山东紫极宫，尊高如贵为师，接受道禄，正式成为一名道士。\r 李白在《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》中说：“学道三十春，自言羲和人，轩盖宛若梦，云松长相亲。”实际上，李白一生学道远远不止30年，他61岁辞世，算下来，学道的时间应该有46年。\r 【《月下独酌》与修道】\r 李白的很多诗都与修道有关系，有一些只是以道教文化作为诗的底蕴（《独坐敬亭山》），有一些直接描写修道生活（《颍阳别元丹丘之淮阳》），《月下独酌》这首诗，与修道的关系是非常明显的。\r 首先开篇四句：“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。“很容易让人联想到《道德经》“道生一，一生二，二生三“的生成论。首先是“独酌无相亲”的一个人 ，接着邀请了明月为酒伴后，变成了二 ，明月照人，生成影子，变成了三。\r 整首诗读下来，我们还可以看到一个修道者调和内心冲突的过程。诗中仿佛有两个李白，我们也可以看成是李白内心有两个声音在对话 ，李白甲说：“独酌无相亲。“李白乙说：“举杯邀明月，对影成三人。“李白甲说：“月既不解饮，影徒随我身。 “李白乙说：“暂伴月将影，行乐须及春。“两个李白总算是统一意见了，进而达到了道心初成，天人合一的境界：“我歌月徘徊，我舞影零*。 醒时同交欢，醉后各分散。“然后，把暂时的酒伴升级为永久的仙游之伴，\"相期邈云汉，永结无情游。“\r 【”无情游“的含义】\r 明代《李诗选注》作者朱谏注：\"无情者,月与我虽三人,然月与影本无情也.\"有很多人持这个观点，但拈花梦游认为李白的”无情游“不仅仅是这个意思。对于李白来说，月亮并不只是一个无情之物，一个普通的荒凉天体，而是早已人格化了的阴性的代表，是道**心中非常重要的崇拜对象。\r 道教在原始的日月崇拜的基础上，进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中，月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。道教又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。道教基于对日月的崇拜，提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”，“子欲升天，当存月夫人”。《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使自己与日月合为一体的方法。存思自己“身乘彩凤，入于月中”。存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分，也包含有吸收日月的自然性质的成分。再加上嫦娥奔月等远古传说，月亮凝结了我们这个民族独特的月亮文化和审美感情。所以，李白写月亮的诗句很多，存世的近千首诗中，有三百二十余首写到月亮。床前月，江中月，出山月，林梢月，半月，弦月，满月……各种各样的月，各有含义，李白这次邀请月亮作酒伴，对我们这些普通人来说，算得上是千古奇想，对于李白这个道**来说，与月亮交流已经很多次很多次了。\r 那么，”无情游“在这里的含义，应该是源自“大道无情，运行日月“（《太上老君说常清静经》），李白希望自己修道成功之后，也就是成为像月神一样无情无欲的神仙之后，再与月神结伴仙游。\r （作者：拈花梦游 原载北京晚报 古诗鉴赏专栏，此为“李白诗歌与道教”系列之一）\r
背语文时听什么歌好背？
以下是几种适合背语文的歌曲推荐：1. 咏谭：《夜泊牛渚怀古》、《登鹳雀楼》等古诗咏唱，歌曲朗诵清晰、动听优美，让人回味无穷。
2. 非凡音乐：《阿卡贝拉中文诗词》、《古诗词演唱会》等演唱会音乐，以现代音乐形式演唱古诗词，朗诵和唱腔兼备，非常好听。
3. 红色经典：《红军长征组歌》、《义勇军进行曲》等红色经典歌曲可以唤起爱国情感，特别适合背诵文章中表现祖国和英雄的部分。
4. 敦煌乐队：乐队以古乐器为主，演奏的古典民族音乐适合提高中文语感，同时养耳、养心。
总之，适合背语文的歌曲应该歌曲朗诵清晰、动听优美，并且歌词内容要联系语文学习。以上推荐的歌曲都在中国流行度极高，可以找到各大音乐平台上听听，选择适合自己的来背诵。