形容音乐陶醉人的诗词有哪些
如下：
1、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
2、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
3、浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。——白居易《琵琶行》
4、曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
5、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——李颀《琴歌》
6、高歌宴罢月初盈，诗情引恨情。——魏承班《诉衷情·高歌宴罢月初盈》
7、凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。——郎士元《听邻家吹笙》
关于音乐相关的诗句(关于音乐的诗句)
1.关于音乐的诗句
钱起《湘灵鼓瑟》善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》神女泛瑶瑟，古祠严野亭。
楚云来泱漭，湘水助清泠。妙指徵幽契，繁声入杳冥。
一弹新月白，数曲暮山青。调苦荆人怨，时遥帝子灵。
遗音如可赏，试奏为君听。临江仙秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。
独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。
曲终人不见，江上数峰青。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲-美列圣，正华声也〗唐.白居易法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪*华声和。
以*干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐.刘轲玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。〖春夜洛城闻笛〗唐.李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！〖赠花卿〗唐·杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐.无名氏司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。
《琵琶行》——唐·白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀*鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁多，江州司马青衫湿。
《听颖师弹琴》——唐·韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。《李凭箜篌引》——唐·李贺吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《听颖师琴歌》——唐·李贺别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水。
2.与音乐有关的古诗白居易《琵琶行》加粗字体：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。是这首诗的名句。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。间关莺语大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀*鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁多？江州司马青衫湿。
3.与音乐有关的诗句诗句月夜听卢子顺弹琴
唐__李白
闲夜坐明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪*纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
好听琴
唐__白居易
本性好丝桐，尘机闻即空。
一声来耳里，万事离心中。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。
尤宜听三乐，安慰白头翁。
张山人弹琴
唐__常建
君去芳草绿，西峰弹玉琴。
岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清（幽）音。
了然云霞气（意），照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。
改弦扣（和）商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。
其将炼金鼎，永矣（以）投吾簪。
听弹琴
唐__刘长卿
泠泠七丝上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
江南弄赵瑟曲
南北朝__沈约
邯郸奇弄出文梓。
萦弦急调切流征。
玄鹤徘徊白云起。
白云起，郁披香。
离复合，曲未央。
余音绕梁，三日不绝
4.有关音乐描写的诗句及赏析对《琵琶行》（并序）音乐描写的赏析。在此，我们小组通过找到诗句描写音乐的句子，分析了它代表的音乐发展阶段。
总写，引出：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。：先写琵琶女略拨琴弦试音，便已经令人赞叹“未成曲调先有情”，足见琵琶女技艺之高超。接着通过对琵琶女动作神态以及演奏曲目等一系列的描写，既体现了她弹琴的技艺精湛，又表现了她借曲子抒发内心情感的意图。
第一乐段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。：用了“嘈嘈”“切切”模拟声音，又用“急雨”“私语”的意象来表现，使得音乐的描写更加形象。但这还不够表达这时的曲调，于是出现了私语急雨交错，大珠小珠落玉盘听觉与视觉并现的描写，令人眼花缭*，目不暇接，充分表现了音乐刚开始时急切愉悦的感情。
第二乐段：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。：“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声暂歇”的过程，诗人用“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声“的佳句描绘了余音袅袅，余音无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。此时的音乐充满了幽愁暗恨，令人几以为曲子已经结束了。
第三乐段：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀*鸣。：无声中蕴含了无尽的力量，无法压抑，终于像银瓶破裂水浆迸发，铁骑突出刀*轰鸣般，乐曲迎来了激越雄壮的**。
曲终：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。：乐曲才到**，却又戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气，惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。
（江心月白，余韵无穷：作者用后一句的侧面烘托，体现了无尽的音乐魅力）
音乐描写运用的手法：比喻、双声
通过读诗句，我们感受到：音乐时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。
5.我国古代诗词中关于音乐的诗句李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭*，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰：
开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。
从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法，从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思。
这首诗的构思也很巧妙：开头一句先写琴，第二三句写音，先声夺人，然后才说到演奏者；写演奏时，先写情景，为下文写旋律作铺垫；写旋律，又写它蕴含的悲喜忧思。诗人充分调动各种感官，写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力，饱含着对李凭技艺的赞美感叹，全诗充满了浪漫主义色彩，是描写音乐的绝唱。
6.关于音乐的诗词名句1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马**家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。
柏拉图名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮名言警句（7）人要时常自省——认识自己困难的事情就是认识自己。（希腊）自知之明是难得的知识。
（西班牙）要想了解自己，好问问别人。（日本）只有在人群中间，才能认识自己。
（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。
（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎*，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）*千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）当断不断，反受其。
7.与音乐有关的诗句；与花有关的诗句；与读书有关的诗句；与四季有音乐：泠泠七弦上，静听松风寒。《弹琴》刘长卿（唐）
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白（唐）
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。《归雁》钱起（唐）
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。《吹笛》杜甫（唐）
花：来日绮窗前，寒梅著花未。《杂诗》王维（唐）
花近楼高伤客心，万方多难此登临。《登楼》杜甫（唐）
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。《杂忆五首之三》元稹（唐）
剪剪清风未是轻，犹吹花片作红声。《又和二绝句》杨万里（宋）
读书：贫者因书富，富者因书贵。《劝学文》王安石（宋）
问渠哪得清如许，为有源头活水来。《观书有感》朱熹（宋）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》陆游（宋）
春：借问此何时，春风语流莺。《春日醉起言志》李白（唐）
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。《春湖游》徐俯
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。《春怨》刘方平（唐）
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹倦怯春寒。《未展芭蕉》钱珕（唐）
夏：连雨不知春去，一晴方觉夏深。《喜晴》范成大（宋）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。《山亭夏日》
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。《初夏绝句》陆游（宋）
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。《初夏即事》杨万里（宋）
秋：星河秋一雁，砧杵夜千家。《酬程延秋夜即事》常建（唐）
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。《端居》李商陷（唐）
秋雨沉沉滴夜长，梦难成处转凄凉。《闷怀二首之一》朱淑真（宋）
清溪流过碧山头，空山澄鲜一色秋。《秋月》朱熹（宋）
冬：风吹雪片似花落，月照片冰文如镜破。《冬夜即事》吕温（唐）
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两逍遥。《冬夜》韦庄（唐）
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。《初冬夜饮》杜牧（唐）
关于赞美音乐的诗句
1.赞美音乐的诗句
音乐的成语和诗句声震林木阳关三叠繁弦急管曲高和寡靡靡之音绕梁三日珠落玉盘出谷黄莺一唱三叹五音不全天籁之音高山流水余音绕梁若即若离虚无飘渺铿锵有力荡气回肠震耳欲聋不绝如缕诗句此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。音乐的名言音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。——苏霍姆林斯基欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，美的音乐也毫无意义。
——马克思通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森没有音乐，生命是没有价值的。——尼采没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。
——爱因斯坦音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
——贝多芬我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。——格鲁克一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。
——门德尔松技术只有为高尚的目的服务，才有价值。——舒曼艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
——海顿不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
——聂耳对我来说，音乐是灵魂的完美表现。——舒曼通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。
——李斯特在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。——门德尔松好是创作出真实情景，而不是照搬。
——威尔弟我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。——勃拉姆斯作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。
他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。——比才难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然杰出的创造物。
——约.弗.雷沙特我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。
音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
——德彪西音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。——罗杰.诺斯人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。
这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。
没有一位**的作品我没有再三地研究过。——沃.阿.莫扎特音乐是心灵的迸发。
它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
——弗德雷里克.柏辽兹对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。——巴托克李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。
好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。
诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭*，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰：开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。
我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。
这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感。
2.我国古代诗词中关于音乐的诗句李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭*，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰：
开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。
从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法，从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思。
这首诗的构思也很巧妙：开头一句先写琴，第二三句写音，先声夺人，然后才说到演奏者；写演奏时，先写情景，为下文写旋律作铺垫；写旋律，又写它蕴含的悲喜忧思。诗人充分调动各种感官，写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力，饱含着对李凭技艺的赞美感叹，全诗充满了浪漫主义色彩，是描写音乐的绝唱。
3.赞美歌声的句子段多点歌声里充满爱的浪花爱的浪花，永远滋润着我的心我的心.那歌声是我故乡的呼唤.歌声是我甜蜜的回忆.见歌曲：古老的歌歌声是为你传千里歌声是久违的春雨歌声是夏天的微风飘过黄土地上见歌曲：河歌声是真正温柔亲像白云靠在山坪歌声是真温柔歌声是为你心碎歌声是那么样的清亮她的歌声似是春天的音讯能令满怀鲜花吐芬芳歌声飘过心弦安抚那创伤歌声好比暖流又像热和光欢欣的歌声仿似是太阳照进心里更是明亮那热诚令我心充满热和光她的歌声温暖又美丽会带给我许多幻想高山流水，知音难求余音绕梁，三日难绝此曲只应天上有，人间难得几回闻谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.。
4.赞美音乐的句子音乐给人灵感，给人奋起.
催人前进，达到意境合人，这就是音乐.
余音绕梁，三日不绝。——《列子·汤问》
其曲弥高，其和弥寡。——战国·宋玉
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》
上有弦歌声，音响一何悲。——《古诗十九首》
德者，性之端也；乐者，德之华也。——《史记·乐书》
感心动耳，荡气回肠。——三国（魏）·曹丕
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——三国（魏）·曹丕
但识琴中趣，何劳弦上声。——晋·陶渊明
因形创声，随时造曲，应物无穷。——晋·成公绥
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐·李白
清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。——唐·李白
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。——唐·刘长卿
自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。——唐·高适
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐·杜甫
曲终人不见，江上数峰青。——唐·钱起音乐给人灵感，给人奋起.催人前进，达到意境合人，这就是音乐.余音绕梁，三日不绝。——《列子·汤问》其曲弥高，其和弥寡。——战国·宋玉心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》上有弦歌声，音响一何悲。——《古诗十九首》德者，性之端也；乐者，德之华也。——《史记·乐书》感心动耳，荡气回肠。——三国（魏）·曹丕援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——三国（魏）·曹丕但识琴中趣，何劳弦上声。——晋·陶渊明因形创声，随时造曲，应物无穷。——晋·成公绥黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐·李白清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。——唐·李白泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。——唐·刘长卿自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。——唐·高适锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐·杜甫曲终人不见，江上数峰青。——唐·钱起曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。——唐·赵嘏
5.关于声音优美的句子、返璞归真的童乐. 2、歌声余音绕梁，三日不绝.细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音. 3、更如朗照松间的明月，清幽明净. 4、泠泠七弦上，静听松风寒.古调虽自爱，今人多不弹. 5、气势恢弘的歌. 6、清纯不一般的歌. 7、清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞. 8、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感 9、让人陶醉在优美的音乐旋律里而“沉醉不知归路”. 10、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼. 11、如“随风潜入夜”的春雨，润物无声. 12、天籁之音. 13、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息. 14、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！ 15、温暖明净的歌. 16、拥有阳光般温暖美好的歌曲. 17、优美的灵魂，优美的歌谣. 18、这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听.。
6.【赞美音乐才能的成语】龙言凤语喻轻松悠扬的音乐之声.正声雅音〖解释〗纯正优雅的音乐.袅袅余音〖解释〗袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅”.朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣.”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙.一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也.”谓一人歌唱，三人相和.后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己.倡，亦作“唱”.引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉.击节叹赏节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏.击节称赏节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏.。