三峡余秋雨原文？
余秋雨《三峡》原文:
顺长江而下，三峡的起点是白帝城。
这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。
李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。
船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
华夏河山，可以是*横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。
在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：
酒入豪肠，七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的险处无疑是三峡，但更知道，那里又是湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
二
告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得好：
两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注》）
他还用省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷*的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。
人们在她身上倾注了瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向*邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。
三
终于，人们看累了，回舱休息。
舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白
三峡人家是谁的笔名？
三峡人家是余秋雨的笔名。因为他出生在长江三峡的土地上，所以选择了这个笔名。余秋雨是中国当代著名作家，曾获得过多项文学奖项，他的作品以真实的情感和对人性的探索为主题，受到广泛的关注和好评。
余秋雨的《三峡》读后感？
回答
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与**的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
【三峡】三峡美在哪里?怎么美的？
《三峡》，美在那宏观勾勒的一笔。全文仅150余字，可谓精致小巧，然而作者竟在这极短的篇幅之内，用高超的具有音乐美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，颇有“尺幅千里”的意味。文章的第一段只有33个字，却是全景式的宏观勾勒，可谓笔力雄健，内容雄奇，写得异常的美。就那么一笔，总写了磅礴的山势，勾勒出700里三峡的雄险，描写了群峰连绵、隔江对峙、山高峡长的壮丽。就那么一笔，视点变化多姿，“三峡七百里”写三峡之长，似乎只有俯视才可能尽收眼底；“两岸连山，略无阙处”写群山的高峻，是纵向的极目远望；“重岩叠嶂，隐天蔽日”写峡谷的幽深，分明有从下向上仰望的感觉。就那么一笔，表达手法也令人称奇，除了大笔勾勒、进行正面描写之外，还巧妙地进行了侧面烘托，“自非亭午夜分，不见曦月”写得多好——抬头看天，不到“亭午夜分”，连世界上有光彩的事物都难以看到，这山还不高吗?这峡还不深吗?
《三峡》，美在那层层铺展的手法。如果说上面所说的那雄奇的一笔还有一个作用的话，那就是为下一段写水势埋下了伏笔——险峻的山峡造就了江水的湍急。从内容来看，第二段写的是夏季的江水，从写法来看，作者运用了“层层铺展”的手法美美地将水写了一番。第一层，用“沿诉阻绝”写出水涨路绝的壮观景象；然而这还不够，又写第二层，用一个“朝发白帝，暮到江陵”的特例来极写水速之巨大；然而这还不够，再来一笔，假设“乘奔御风”来与飞快的流速进行比较，从侧面再次进行有力的衬托。在这几笔之中，写得美的就是“朝发白帝，暮到江陵”那几句，它不仅仅只从时间之短、距离之长写了水之流速，它可让我们想象三峡江流的汹涌向前、奔腾咆哮，它可让我们感受到我们坐在小小木船上飞流直下、一泻千里、荡魂摄魄的**，它还让我们联想到，李白那极具美感的《早发白帝城》，是不是对此的创造性改写呢?
《三峡》，美在那错落有致的点染。第三段写的是春冬江景，此时时令不同，水退潭清，山水秀美，与夏日相比又是一番景象。这一段好像是用取景框选取的极为美丽的一角，然后用神工妙笔生动地描画，精心地点染。作者好像是在用这种特写式的精心描绘“以点带面”，来表现三峡与江流的处处美景。这美丽的一角是立体的、错落有致的。低有深潭，然而写深潭还嫌单调，还要写潭中的倒影；高有绝巘，然而写绝巘还觉单一，还要写巘上的怪柏；再添几道“悬泉瀑布”，让它们“飞漱其间”，又是壮美的一景。这美丽的一角又是色调润泽的、动静有致的。你看“素湍绿潭”，雪白的是急流，碧绿的是深潭；你再看“回清倒影”，回旋的是粼粼的清波，晃动的是模糊的物影；更不用说那跌宕多姿、水花飞溅的“悬泉瀑布”了，它们甚至让我们听到了那哗哗的水声，甚至让我们感觉到了随风飘洒到我们脸颊上细微的飞沫。在这水清、树荣、山峻、草茂的地方，在这生机盎然的山水之间，谁说不是“良多趣味”呢?
《三峡》，美在那一声悠长的渔歌。第四段写得特别有情调，特别有意境，它写的是秋景的凄凉。从全文来讲，作者在写了夏、春、冬之后必定要描写秋景，而写秋景必．定要注意精选不同的角度。于是，在写了高山深峡、急流碧水之后，他调动笔锋为寒林高猿敷设上一笔，在写了雄壮、险峻、秀美之后，他着力地表现肃*，在写了形、写了色之后并没有忽略写声，到此作者已多角度、全方位地把三峡的神奇美丽表现在我们的面前。所以不论从哪一个角度讲；这一段中的描写均是妙笔，都能让人进行回味悠长的咀嚼。然而更妙的、更美的就是那一声渔歌，就是那一句似乎顺手拈来同时又是巧妙点缀的渔者之歌。本来，“林寒涧肃”已经是够凄清的了，“空谷传响”的“高猿长啸”已经够凄异了，啼声的“哀转久绝”已经能够让闻者倍感寒意了。然而一句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”顿然将这凄寒之境进行升华，它唱出了哀婉的猿声中旅人的悲凉心境，更加烘托出秋景的凄凉，给人余音缭绕之感。这时的描写，就达到了“情景交融”的境界。如果说在此之前所写的是“风景”的话，到这里已经表现出“风情”；如果说在此之前是写“景”的话，到这里已带着写“意”之味。在尽写了山光水色之后将笔触转向“猿”与“人”，从而深化文章意境，这就是作者的妙笔所在。
《三峡》，美在那独特优美的表达。这一个美点，应该是《水经注》重要的美点之一，《三峡》虽然只是一个很小很小的片断，但整本《水经注》的美的基因却依然贯注在这里。就“水经注”三字而言，“注”就是“注释”，“注释”就是一般的解说性的文字。然而郦道元是用文学的语言、用大量的资料及自己游历各地、跋涉山川的见闻为别人的书作注释，将注释写成游记般美的文字，而且对后代游记文学产生了很大影响，这就是在文体写作上极具匠心的创造，这就是独特优美的视角。在对“三峡”的描述上，作者的视角同样是优美独特的。一千五百年前的三峡，是狂暴的不能驯服的怪兽，是人们心中的恐惧，人们“书记及口传悉以临惧相戒”，但郦道元笔下流淌出来的，都是对三峡的探幽揽胜，是鬼斧神工的自然奇观，是让人留连忘返的山水之美。再从文字表达来看，《三峡》精当凝练优美的语言同样令人赞叹。《水经注•江水》中还有引自《宜都记》的文字，如“自黄牛滩东人西陵界峡口百余里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月”“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”，将它们分别与“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天敝日，自非亭午夜分，不见曦月”“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝“相比，在炼字选词、音调节奏、句法运用、情景韵味方面，郦道元的表达“色味”都“要好得远”。所以余秋雨曾在自己的《三峡》中有这样的评价：他还用省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
游记主要内容？
游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒**彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》为代表。