一、元日的诗配画怎么画又简单又漂亮
元日的诗配画，可以画一幅简单又漂亮的和风景相关的图案，例如：
画一颗挂满雪花的松树，营造出冬日的氛围。
画一幅日出时黄昏的景象，突出“初日”的主题。
画一只喜鹊在树枝上停留，表现出寓意深刻的“得意忘形”。
画一位穿着古代传统服装的人物在清晨敲钟，突出“初钟”的主题。
画一幅描绘元旦晚会的场景，例如欢庆活动、舞台表演等。
无论选择何种图案，都应该注重色彩的搭配和构图的美感，以便更好地展示元日诗歌所描述的意境和情感。
二、元日诗配画怎么画简单又好看
元日的古诗配画画法如下：
1、先在画面的右下角画出一个捂住耳朵正在点*竹的小孩，然后在画面的左上角画出一个方形的文字框。
2、在小孩的后方画上一道院墙和一根树枝，这里我们还要在院墙中间的大门上画出两个细长竖框，这里就是贴在大门上的对联，它的存在可以赋予画面更浓郁的新春气息。
3、给放*竹小孩、院墙、地面上色，并添加小草和燃放*竹产生的纸屑来丰富诗配画中的内容。
4、用橙色、黄色、红色给漫天飞扬的纸屑上色，再给画面中剩下的其他没有颜色的图案填色。
5、后，在左上角的方形文字框中写下《元日》的具体诗文和它的作者，这样一幅元日诗配画就完成了。
《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新**的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。《元日》是北宋**家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写了宋代人过春节的场面，春风送暖，旭日初升，家家户户点燃*竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷，进而抒发他的积极乐观的思想感情。
三、简单的元日古诗配画
元日中的“元日”就是现在的春节。在这首诗里，大诗人王安石写到了宋朝人在庆祝春节时放*竹、换桃符、喝屠苏酒这三种传统风俗。以下是我整理的简单的元日古诗配画，一起来了解下《元日》这首古诗。
元日
*竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
注词释义
元日：农历正月初一，即春节。
*竹：古人烧竹子时发出的*裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。除，去。
屠苏：*酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
译文:
在噼噼啪啪的*竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
元日屠苏酒
放*竹就是现在的放炮仗，换桃符就是现在的贴春联，这两种春节风俗一直沿用至今，但春节喝屠苏酒这一始于汉代，盛于唐宋的习俗，后来渐渐消失了。
那么，宋人在春节盛行的喝屠苏酒，究竟是怎么回事呢？
屠苏酒的名字是怎么来的？
传说屠苏是一种阔叶的*草的名字，用这种*草酿造的酒，称为屠苏酒。也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。还有一种说法：屠，就是割；苏，就是*草，砍了*草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。
为什么要喝屠苏酒？
我们的屠苏酒是由东汉的名医华佗创制而成的，它是用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中*在酒中浸制而成的。由于冬末春初的时候，老百姓容易传染流感、瘟疫这样的疾病，华佗就泡制了一种*酒，送给百姓，让他们在除夕的时候饮用，据说可以保一年平安。后来，这个*方由唐代名医孙思邈（miǎo）流传开来。每年腊月，孙思邈总要分送给邻里乡亲一包*，告诉大家，用这包*泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。经过历代相传，饮屠苏酒便成了过年的风俗。
春节喝屠苏酒有哪些规矩？
以前饮屠苏酒，规矩很特别。一般人饮酒，一直是从年长者饮起，但是饮屠苏酒却正好相反，是从年少的饮起。也就是说，合家欢聚喝饮屠苏酒时，一家人中年纪小的`先喝，按从小到大的顺序，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，表示挽留，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗流传了很多年。宋朝文学家苏辙所作的《除日》一诗里，有这样两句：“年年后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的**、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
作品鉴赏
文学赏析
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片*竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃*竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“*竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放*竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
四、元日的诗配画有哪些
《元日》的诗配画如下图：
《元日》
【作者】王安石【朝代】宋
*竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的*竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
赏析：
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片*竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃*竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。