一、形容精神生活的诗句
1.关于文学与精神生活的诗句
关于文学与精神生活的诗句 1.有关精神的古诗句
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹*还。清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫塞下曲----李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》，唐代乐府名。
李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇*敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。
从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。
如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附Ñ陆#蔽؟堵ダ肌保È舜娼Ê棵侵笔阈匾埽且粼巷希坪雷常泶锪耸乃老呋迹ع⒐Φ脑竿刖鲂摹？闻官军收河南河北----杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛*地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。
河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之*被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。
它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情南园----李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。
春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。
凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀*敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
十一月四日风雨大作----陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆**尔自治区，这里泛指边地。诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。
“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军*敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋*敌的。
2.与文学有关的诗词
论诗（元好问）
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
(1)、论诗（赵翼）
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
(2)、论诗（赵翼）
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领**数百年。
1，文章千古事，得失寸心知.——（唐）杜甫
2，李杜文章在，光焰万丈长.——（唐）韩愈
3，腹中书万册，身外酒千杯.——（唐）杜牧
4，腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽.——（唐）李颀[qí]
5，笔落惊风雨，诗成泣鬼神.——（唐）杜甫
6，词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军.——（唐）杜甫
7，读书破万卷，下笔如有神.——（唐）杜甫
3.关于"精神"的古诗词有哪些
1.《雪梅·其二》
宋代：卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.《临江仙·探梅》
宋代：辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。
4.《新荷叶·薄露初零》
宋代：李清照
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
5.《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》
宋代：李清照
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
4. 10首关于中国精神的诗歌
中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒*的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一古诗
1、论语（孔子）
原文：
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"
子曰："由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
子在川上，曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"
释义：
孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？"
孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，可以凭借这一点做别人的老师了。"
孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"
孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。"
孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。"
2、望岳（杜甫）
原文：会当凌绝顶，一览众山小。
释义：要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
3、送杜少府之任蜀州（王勃）
原文：海内存知己，天涯若比邻。
释义：只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。
4、陋室铭（刘禹锡）
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
释义：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
5、春望（杜甫）
原文：烽火连三月，家书抵万金。
释义：愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
6、过零丁洋（文天祥）
原文：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
释义：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
7、水调歌头（苏轼）
原文：但愿人长久，千里共婵娟。
释义：只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
8、醉花阴（李清照）
原文：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
释义：别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中**比黄花更加消瘦。
9、白雪歌送武判官归京（岑参）
原文：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
释义：忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
10、无题（李商隐）
原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
释义：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。
5.关于文学的古诗词
赵翼《论诗》五首
论诗（一）
满眼生机转化钧，天工人巧日争新.
预支五百年新意，到了千年又觉陈.
论诗（二）
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.
江山代有才人出，各领**数百年.
论诗（三）
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄.
矮人看戏何曾见，都是随人说短长.论诗（四）
少时学语苦难圆，只道工夫半未全.
到老始知非力取，三分人事七分天.
论诗（五）
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工.
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷.
论诗
金·元好问
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐·李白
弃我去者，昨日之日不可留；
*我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
6.关于精神的古诗词
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1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋•文天祥
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆游
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆游
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱唐•杜牧
5、只解沙场为国死，何须马革裹*还。清•徐锡麟
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋瑾
7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋•范仲淹
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫
塞下曲
7. 10首关于中国精神的诗歌
一、《满江红·写怀》作者：宋代岳飞1、全诗怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、翻译我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！二、《过零丁洋》作者：宋代文天祥1、全诗辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
2、翻译回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
三、《江城子·密州出猎》作者：宋代苏轼1、全诗老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。2、翻译我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。
为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射*猛虎。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
四、《茅屋为秋风所破歌》作者：唐代杜甫1、全诗八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如e5a48de588b662616964757a686964616f31333431346331麻未断绝。自经丧*少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！2、翻译八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草*飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。
如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之*后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。
唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！五、《石灰吟》作者：明代于谦1、全诗千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、翻译石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
六、《竹石》作者：清代郑板桥1、全诗咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、翻译竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
七、《劝学》作者：唐代颜真卿1、全诗三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、翻译每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
八、《从军行》作者：唐代杨炯1、全诗烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
2、翻译边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。辞别皇宫，将军手执兵。
二、追求精神境界的诗句
1.关于精神境界的诗句
关于精神境界的诗句 1.关于境界的诗句
第一种境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌.
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可.王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔.
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的后四句.梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”.这是借词喻事，与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”.他以此词后的四句为“境界”之第三，即终高境界.这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国.
2.描写境界的诗句有哪些
1.《霜天晓角》
宋代：赵希{青彡}
姮娥戏剧。手种长生粒。宝干婆娑千古，飘芳吹、满虚碧。
韵色。檀露滴。人间秋第一。金粟如来境界，谁移在、小亭侧。
2.《偶题阁下厅》
唐代：白居易
静爱青苔院，深宜白鬓翁。貌将松共瘦，心与竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中
3.《洞仙歌》
宋代：吴潜
冠儿遍簇，那时人道瘦。玉斝琼卮劝君酒。是清凉境界，露湿烟凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花满砌，争似家山，橙蟹将肥重回首。花亦为君怜，草木禽鱼，相思处、莫如乡旧。更西风、溪莼与江鲈，想别墅樵渔，费他侦候。
4.《蓦山溪》
宋代：向子諲
瑶田银海。浩色难为对。琪树照人间，晓然是、华严境界。万年松径，一带旧峰峦，深掩覆，密遮藏，三昧光无碍。
金毛狮子，打就休惊怪。片片上红炉，且不可、将情作解。有无不道，泯绝去来今，明即暗，暗还明，只个长不昧。
5.《西江月》
宋代：张伯端
我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
3.人生的三种境界.诗句
人生三境界王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界.第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》；槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。
望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》：独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》；东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。
“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。
这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。“看山不是山，看水不是水。”
这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。
此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多**的人而言，在经历了种种**，看过了形形**的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。
也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。
我们应当往第三种境界发展，这才是人的高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。
其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。
只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
4.有关精神的古诗句
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹*还。清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫塞下曲----李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》，唐代乐府名。
李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇*敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。
从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。
如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附？？陆#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵笔阈匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？泶锪耸乃老？？呋迹？？？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？闻官军收河南河北----杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛*地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。
河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之*被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。
它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情南园----李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。
春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。
凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀*敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
十一月四日风雨大作----陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆**尔自治区，这里泛指边地。诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。
“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军*敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋*敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。
全诗意境开阔，气魄。
5.含有境界的诗词
《西江月·我见时人说性》
年代：宋作者：张伯端
我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷，又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑，此号如来正智。
《殢人娇》
年代：宋作者：苏轼
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
《鹊桥仙·诗非漫与》
年代：宋作者：韩淲
诗非漫与，酒非无算，都是悲秋兴在。与君觞咏欲如何，画不就、新凉境界。
微云抹月，斜河回斗，隐隐奇奇怪怪。刚风九万舞瑶林，甚些少、人间利害。
《水调歌头·千古严陵濑》
年代：宋作者：刘一止
千古严陵濑，清夜月荒凉。水明沙净，波面一叶弄孤光。北望旄头天际，*气遥昏楚甸，云树失青苍。愁绝未归客，衰鬓点吴霜。听江边，鸣宝瑟，想英皇。骑鲸仙裔，高韵清绝胜风篁。醉入无何境界，却笑昔人底事，远慕白云乡。不见咸阳道，烟草茂陵荒。
《述怀》
年代：宋作者：陆游
谤誉纷纷笑*侬，此身本自等虚空。大鹏境界纤尘里，旷劫年光掣电中。
翻动烟霞长鑱在，招呼风月一尊同。是凡是圣谁能测，试问西邻织屦翁。
《杂题》
年代：宋作者：陆游
半饱半饥穷境界，知晴知雨病形骸。
轩昂似鹤那求料，枯槁如僧不赴斋。
《南山罗汉赞十六首》
年代：宋作者：黄庭坚
四十九年大教主，波旬请故入涅盘。佛身常寻法界住，非其境界故不见。
未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。
《至扬州》
年代：宋作者：文天祥
苦作江头乞食翁，一层破庙五更风。
眼前境界身何许，始悟人间万法空。
6.描述精神境界的词语
大智若愚
耳不旁听
意气自如〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
似醉如痴〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
如醉如狂〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
如痴如狂〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
丰度翩翩〖解释〗丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
怆天呼地〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
悠闲自在自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。
悠然自得悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
雍容雅步谓神态从容，举止斯文。
雍容闲雅谓神态从容不迫，举止文雅大方。
义形于色义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
夷然自若指神态镇定，与平常一样。
意气自若自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
形输色授谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
行色匆匆行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。
妄尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
桃李精神形容妖艳娇媚的神态。
神清气爽①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气朗①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清骨秀形容人长得神态清朗，气质秀美。
舌桥不下形容惊讶的神态。
搔头抓耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
高情逸态高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
扼腕抵掌用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。
低唱浅斟低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
岸然道貌指严肃的神态。
望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
投袂而起投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
舒眉展眼神态舒适，无忧无虑的样子。
爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舌挢不下挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
如醉如痴形容神态失常，失去自制。
搔头摸耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
如痴如醉形容神态失常，失去自制。
伸头缩颈形容在暗中察看的神态。
*鸡抹脖形容心里着急而无法可想的神态。
屏声息气抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
咆哮如雷形容人暴怒喊叫的神态。
眄视指使形容骄傲的神态。
老气横秋形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
扼腕长叹用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
大义凛然大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
7.10首关于中国精神的诗歌
中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒*的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一古诗
1、论语（孔子）
原文：
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"
子曰："由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
子在川上，曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"
释义：
孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？"
孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，可以凭借这一点做别人的老师了。"
孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"
孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。"
孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。"
2、望岳（杜甫）
原文：会当凌绝顶，一览众山小。
释义：要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
3、送杜少府之任蜀州（王勃）
原文：海内存知己，天涯若比邻。
释义：只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。
4、陋室铭（刘禹锡）
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
释义：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
5、春望（杜甫）
原文：烽火连三月，家书抵万金。
释义：愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
6、过零丁洋（文天祥）
原文：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
释义：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
7、水调歌头（苏轼）
原文：但愿人长久，千里共婵娟。
释义：只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
8、醉花阴（李清照）
原文：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
释义：别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中**比黄花更加消瘦。
9、白雪歌送武判官归京（岑参）
原文：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
释义：忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
10、无题（李商隐）
原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
释义：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。
8.描述境界的诗句
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌.第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可.王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔.第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的后四句.梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”.这是借词喻事，与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”.他以此词后的四句为“境界”之第三，即终高境界.这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国.在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”.并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也.”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
三、10首关于中国精神的诗歌
一、《满江红·写怀》
作者：宋代岳飞
1、全诗
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、翻译
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
二、《过零丁洋》
作者：宋代文天祥
1、全诗
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
2、翻译
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。
国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
三、《江城子·密州出猎》
作者：宋代苏轼
1、全诗
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2、翻译
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射*猛虎。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
四、《茅屋为秋风所破歌》
作者：唐代杜甫
1、全诗
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂_长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧*少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
2、翻译
八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草*飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。
如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之*后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？
如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。
唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！
五、《石灰吟》
作者：明代于谦
1、全诗
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、翻译
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
六、《竹石》
作者：清代郑板桥
1、全诗
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、翻译
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
七、《劝学》
作者：唐代颜真卿
1、全诗
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、翻译
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
八、《从军行》
作者：唐代杨炯
1、全诗
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
2、翻译
边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。
大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
九、《题乌江亭》
作者：唐代杜牧
1、全诗
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
2、翻译
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土*回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
十、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
作者：宋代辛弃疾
1、全诗
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
2、翻译
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！