苏轼的描写春天的古诗？
根据现成的资料，我总结了一下几个。
1，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
2，天涯何处无芳草。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》
3，花褪残红青杏小。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》
4，莺初解语，是一年春好处。 —— 苏轼《减字木兰花·莺初解语》
5，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
6，燕子飞时，绿水人家绕。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》。
苏轼有名关于春天和夏天的诗句？
《望江南超然台作》 宋·苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
阮郎归・初夏 宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。（水沈一作水沉）
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
苏轼关于24节气的诗？
苏轼《梨》，二十四节气，关于霜降的
全文如下：
霜降红梨熟，柔柯已不胜。
未尝蠲夏渴，长见助春冰。
苏轼《梨》全文翻译（译文）：
霜降的时候红梨熟了，柔弱的枝条已经快承受不起果实累累的状况。
还没有吃的时候就非常想吃，梨子熟了的时候春天的冰雪就融化了。
苏轼《梨》字词句解释（意思）：
霜降：二十四节气之一，每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的后一个节气，也意味着冬天即将开始。
苏轼清明诗？
诗是
《徐使君分新火》
临皋亭中一危坐，三见清明改新火。
沟中枯木应笑人，钻斫不然谁似我。
黄州使君怜久病，分我五更红一朵。
从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗。
起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可。
为公分作无尽灯，照破十方昏暗锁。
唐宋时期，寒食节禁火寒食，到清明节再起火赐百官，称为“新火”，杜甫《清明》诗“朝来新火起新烟，湖色春光净客船”说的便是这种习俗。 清明节这天，黄州知州徐君猷将子夜采得的新火遣人送到苏轼家中，徐君猷是个文人，对苏轼也非常敬仰，苏轼遂作《徐使君分新火》表示谢意。
从这首清明诗中，我们不难看出苏轼久病且贫的窘境，也看出他与徐君猷之间的深厚感情。
贬官黄州期间，苏轼的许多亲友都和他渐渐疏远，甚至断了书信，苏轼内心的失望与落寞可以想象。徐君猷的友情，给了苏轼很大的慰藉，他在致友人的信中说：
“始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉？”
历尽繁华也阅尽苍凉的苏轼，更能懂得雪中送炭的可贵，这年九月初九，徐君猷即将离任赴湘，苏轼约他登高饮酒，以一首《醉蓬莱 重九上君猷》为其饯行。
偷得浮生半日闲全诗苏轼？
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料：
《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
作品鉴赏
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时**为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
作者简介
李涉（约806年前后在世）唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵*，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
不过李涉虽有才华，却不被朝廷所容。他一生仕途不顺，曾有诗道：“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。”